ابحث cherche

lundi 30 janvier 2017

نحب نولي معتمدْ

video

نحب نولي معتمد / يزيني من هزّ ورّدّ
سمُّوني، علاش نسيتوني/ حتى دشيرة اعطيوني
راني باهي مشني دوني/ انمّي الجيهة تتْفرهدْ
نحبّ نولّي معتمد
سي يوسف وعلاش الحقرة/ سمّيني راني في غرقة
علاش تسموهم بالدرقة/ وتقلّي ما نعرف حدّْ
نحب نولي معتمدْ
رامي مثقف عصامي/ جايب عشرة في سيزيامي
حرنْ بهيمي في نوفيامي/ من لقراية متْعقّدْ
نحب نولي معتمدْ
شنوة الي فيها المعبوكة/ كي تقوللو خطّة محبوكة
خبرة في ضرب الدربوكة/ غنّاية " الله أحدّ"
نحب نولي معتمدْ
باش تشدّ المسؤولية/ يلزم عندك مفهومية
من حزبي وتبندر ليّ/ وباب الريح انت تسدّ
نحب نولي معتمدْ
علاش تهبّط في دموعك/ تشكي وتسيب في جنونك
بندرْ،صفّقْ، تا ينادولك/ وتولي سي المعتمد
نحب نولي معتمدْ
عادل النقاطي

mercredi 27 juillet 2016

لمين النهدي ممثّل أم مستمثل؟؟

بقلم المسرحي نبيل الشاهد

أنه ليس كما يبدو للبسطاء...
......
ثمة برشا مستمثلين( ممثل مرتزق خاضع للسلطة أي سلطة) ما ينجمو يقدمو للناس الا التعاسة والأستبلاه...
مثال جيد الأمين البلدي أو النهدي اللي يسكن في الكاف الجميلة لكنو أكثر ممثل تعيس مواضيع مسرحياتو الكل الضحك على جد والديه والريفيين اللى مايشبهولوش...
لوكان موش الفاضل الجعايبي ردو ممثل في عرب ( الفيلم والمسرحية) والكريطةراهو يتمسح على أعتاب التلفزة باش يصور سكاتش من سكاتشاتو التافهة مع آل النهدي والدشرة الكل...
(فاصل متاع سبان بالدارجة ردا على تطاوا على القيروان وناسها...)
BREF

ماذا قدم الأمين النهدي للمسرح وهنا أتكلم بلغة الأكاديمي ؟؟؟
لكل من شاهد الأمين النهدي ...بماذا خرجت من معاني وقيم غير فم كاد يتمزق ضحكا على أصلك ولهجتك وشخصيات تشبهك حد التوحد...؟؟؟
كيف نصنفه,هل هو ممثل أو فكاهجي أو سكاتشاجي أو عرابني أو نوع شاذ من الذين تعج بهم أيامنا هذه السنوات الأخيرة( ولكم في سكاتشات التونسية مثالا مقرفا)...؟؟؟؟
بقطع النظر عن عرب الفاضل الجعايبي مالذي قدمه النهدي للمسرح كي يلقبوه ((بالأمبراطور))؟؟؟؟
شخصية عصابية مهتزة ...غير متعلم..منبت...غير مثقف... ذو بعد واحد أو هو مسطح...يركيز عيوب البلد والحياة والمجتمع في شخصية الريفي البسيط الساذج المختلف المتخلف الدون بلهجته الغريبة ومظهره الخالي من كل ذوق وغرابته وغربته عن الحضارة ومكانته الأجتماعية الدونية... وثقافته المحدودة,وشكله المثير للشفقة وحرف الڨاءG الذي يعطي لكلامه هوية ومرتبة ومكان...
الأمين النهدي من فرقة الكاف ...المغرب العربي وأعماله...الكريطة...فردة ولقات أختها...المكي وزكية ...في هاك السردوك نريشو...الزميل...قهوة جلول...فر فر...القافزون...ليلة على دليلة... سي الزهواني...الخ
شاهدت أغلب أعماله السينمائية والتلفزية والمسرحية,وبالتالي أعلم جيدا عن من أتكلم...
الأمين النهدي حلقة تعيسة من سلسلة الضحك على الذقون والضحك المبتذل المعتمد على تحقير طبقة أو فئة اجتماعية أو شخصية اجتماعية مسحوقة,بدأت أولاها مع مسرحية الماريشال عمار(حمدة بالتيجاني) لعلي بن عياد الذي أقتبسها عن موليير الى شخصية الفاهم وشخصية خميسة وجمعة والعيد... في كوميديا الوضعيات(Une sitcom ou comédie de situation ) نسيبتي العزيزة مرورا بشخصية كلثوم في سيت كوم شوفلي حل وغيره من الأعمال التلفزية الرديئة ,ممثلين ومخرجين لم يكلفوا أنفسهم التعمق في الكوميديا مواضيع وأهداف وآليات...
وسط غبار القتامة التي فرضتها الكوميديا التى أسسوا لها في هذا البلد المتشرذم مسرحا وتلفزة تبقى هناك تجارب كوميدية جيدة اجتهد أصحابه دون الوقوع في الرداءة ...مجموعة التياترو من خلال كلام الليل ومحاولات الصديق المرحوم لطفي الدزيري و بعض أعمال رؤوف بن يغلان والصديقة الفنانة وجيهة الجندوبي وبعض خرجي المعهد العالي للفنون المسرحية...
من العار أن أمثال الأمين النهدي مازالوا يصعدون المسارح ويضحكون فئة اجتماعية على فئة أخرى ولم يطوروا خطابهم الفني والجمالى وحافظوا على تواجدهم التعيس في وطن منقسم اصلا حضاريا ولسانيا وطبقيا وفنيا...ويتطاولون عبر الشاشات على جهات بعينها وعلى لهجات بعينها وعلى شخصيات أجتماعية بعينها...

jeudi 24 septembre 2015

هل من حلول للتدافع في منى؟


رغم الطوابق الاربعة وتعدد المسالك للذهاب الى الرمي، يقع الحادث ويموت مئات
 الحجاج، لأن آليات الفقه الاسلامي مازالت لم تفهم بعد مقاصد الشريعة، فكما أصبحت الانابة في الذبح اجبارية لماذا لا تقع دراسة طريقة لتنويب 33 بالمائة فقط من الحجاج للرمي نيابة عن الاخرين في اليوم الاول ومثلهم في يومي التشريق وهكذا يمكن للجميع أن يرمي عن نفسه وعن الاخرين ونتجنب مثل هذه الحوادث المريعة. ويتم ضبط الانابات من وقت الاعداد للموسم مع اسناد بطاقات 
تخول المرور للنائبين كل يوم.رأي للنقاش من قبل اهل الاختصاص
عادل النقاطي
#‏تدافع_مشعر_منى

samedi 20 septembre 2014

لقاء اعلامي حول مشاغل القيروان بين رؤساء القائمات الانتخابية واعلاميي الجهة


بادرة طريفة أقدمت عليها جمعية الصحفيين بالقيروان رفقة وسائل إعلام محلية بالجهة تتمثل في إذاعة صبرة ف م ومجلة تكروان الالكترونية وراديو دريم ف م الجمعياتي الجديد، حيث تمت دعوة أغلب رؤساء القائمات المتقدمة للانتخابات التشريعية وعديد وجوه المجتمع المدني كالمنتدى الاقتصادي والاجتماعي ومؤسسة التفكير الدولية وغيرها في لقاء مفتوح مع مراسلي واعلاميي الجهة.
الغاية من اللقاء جمع الاحزاب والمترشحين حول مشروع واحد يتبنونه في حملاتهم الانتخابية ويحاولون تنفيذه عند مرورهم إلى مجلس النواب.
اللقاء تمثل في تقسيم الحاضرين إلى خمس ورشات تضم كل واحدة منها بعض رؤساء القائمات وصحفيين ووجوه مستقلة من المجتمع المدني وكتابة أهم نقائص وطموحات الجهة في البنية التحتية والادارية والصحية والتربوية والسياحية والتراثية والاجتماعية.
الورشات أفرزت عديد التوصيات أهمها في مجال البنية التحتية كإرجاع السكة الحديدية التي تم تدميرها ابان فيضانات سنة 69 ومضاعفة الطرقات الرابطة بين سوسة والقيروان والنفيضة والقيروان والاهتمام بالمناطق الصناعية التي تحتاج إلى مزيد الدعم من ناحية الطاقة الكهربائية والطرقات والمسالك الفلاحية والقضاء على مشكلة المياه الصالحة للشراب بالقرى والارياف.
وضع البنية الصحية اثارت اهتمام عديد الحاضرين حيث تم التأكد على التشبث بانجاز المستشفى الجامعي في أقرب الاوقات وتدعيم المؤسسات الصحية القائمة بالتجهيزات والاطارات الطبية وشبه الطبية وتركيز وحدة الاسعاف السريع باعتبار القيروان منطقة وصل بين الشرق والغرب والشمال والجنوب.

وضع البنية التحتية للمؤسسات التربوية كانت محور عمل الورشة الثالثة التي شرحت وضعية المؤسسات التربوية التي تتطلب تدخلات جذرية حاسمة لانقاذها من الانهيار وتوفير ماء الشرب ل 163 مدرسة ابتدائية تعاني العطش نتيجة المشاكل التي تتخبط فيها الجمعيات المائية، هذه اللجنة أوصت بمزيد مراقبة محيط المؤسسات التربوية وحمايتها من المتسكعين والمنحرفين وتغيير التجهيزات البالية وتوفير مستلزمات العمل.
لجنة البنية التراثية والسياحية أطلقت ناقوس الخطر حول حالة المدينة العتيقة بالقيروان وتهدم عديد الدور والمعالم وما يعانيه تجار الصناعات التقليدية من حصار نتيجة عدم بقاء السياح المدة الكافية في المدينة للشراء والتجوال، كما اشارت اللجنة إلى وجوب تفعيل مسالك سياحية جديدة تهتم بالسياحة البيئية والثقافية والتراثية الغنية بالجهة.
الشؤون الاجتماعية أشارت ارتفاع معدلات الفقر بالولاية التي بلغت أرقاما صاروخية مع ارتفاع ظاهرة التشرد والنقص الكبير في التغطية الاجتماعية والصحية.
لقاء تم بفضل شعور الاعلاميين والمؤسسات الاعلامية بالجهة بضرورة التحرك من أجل مشروع مستقبلي للقيروان يجعل الحياة فيها أفضل ولن يتم ذلك إلا بمزيد الاهتمام بالبُنى المختلفة وتبني السياسيين هموم المواطن العادي الكادح.
عادل النقاطي

lundi 7 avril 2014

الدورة الثانية عشر لأيام الشارقة التراثية





التراث الإسلامي خيمة واحدة
  انطلقت فعاليات الدورة الثانية عشر لأيام الشارقة التراثية  يوم 6 ابريل الجاري وستتواصل إلى غاية يوم 25 منه، وتنظمها إدارة التراث بدائرة الثقافة و الإعلام في الشارقة، و ذلك في واجهة المجاز بالشارقة.
 المهرجان يضم ( معارض جماعية وفردية، ومعارض مقتنيات تراثية، ورش تخصصية و برامج تراثية خاصة بالأطفال) والبرامج الفكرية المصاحبة من ندوات وحلقات نقاشية وبحثية ومقاهي ثقافية، وتحدث سعادة عبدالله بن محمد العويس رئيس دائرة الثقافة و الإعلام بالشارقة قائلاً : نلتقي في كنف أيام الشارقة العامرة بجواهر المعاني والمراتب، من خلال أيام الشارقة التراثية، ذات الأصل الراسخ في متواليات العطاء الثقافي الابداعي الذي اختطته إمارة الشارقة في حفظ ورعاية تراث الآباء والأجداد في دولة الإمارات العربية المتحدة، تنفيذاً لتوجيهات صاحب المآثر والمناقب حضرة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة الراعي الأمين لنهضتها الثقافية الشاملة.
و أضاف العويس تنطلق انشطة الشارقة سياقاً ودوماً من مرئيات صاحب السمو حاكم الشارقة، ونظرته الثاقبة لسجايا التاريخ والتراث، بوصفهما الرافعة المُثلى للحفاظ على الأصالة والخصوصية، بل في الحضور في مشهد التفاعل الثقافي الإنساني الذي دأبت الشارقة على تجسيده من خلال أيام الشارقة الثقافية في العالم، والتي تحمل مضموناً تراثياً أصيلاً.. وبما يسمح للآخر الإنساني بالتقاط فرائد الشعب، وجماليات الأنساق المعرفية والجمالية الخاصة، مِمَّا يقدم بسخاء مشهود، ضمن الفعاليات التراثية المترافقة.
طابع خاص
و أردف سعادة العويس تكتسي أيام الشارقة التراثية هذه المرة طابعاً خاصاً واستثنائياً، ذلك أنها تأتي مترافقة مع الشارقة بوصفها عاصمة الثقافة الإسلامية، رافدةً هذا المعنى الكبير، بالعديد من المفردات والعناصر الهامة، فالتراث المحلي الإماراتي جزء لا يتجزأ من التراث العربي الإسلامي، كما أن فنون التراث ومظاهرها الإماراتية وامتداداتها، تجد رجع صداها المؤكد في مختلف العناصر الثقافية الفولكلورية بالمنطقة العربية ، ومشمولاتها الحضارية الإسلامية، ومن هنا يتضح وجه التكامل بين أيام الشارقة التراثية، وعاصمة الثقافة الإسلامية، بل أن برامج العاصمة الثقافية الإسلامية تمثل الحاضن الأكبر لكامل البرامج السنوية المرصودة في أساس الفعاليات في الشارقة.
وأن هذه التكاملية المرصودة في الفعل الثقافي الابداعي، المنساب على خارطة العام الثقافية بالشارقة، يأتي كثمرة ناجزة للرؤية والخيار، كما يُمثل منصة الانطلاق التي تتعاظم بسعة المرئيات، وهِمَّة الطاقة ، وعلو المقام،، الذي يستمد من هِمَّة القائد، ورؤيته، وتوجيهاته السديدة.
وفي أيام الشارقة التراثية للعام الجاري.. هناك وقفات مع تعدد البرامج على قاعدة التأصيل النوعي والكمي، حيث الفولكلور الشعبي بصنوف ألوانه، والقرى التراثية المتجددة بعناصرها الحيوية، والمعارض الموازية ذات الصلة، والملتقيات التداولية العاكسة لمعنى التاريخ والتراث، والإصدارات المخصصة للأيام التراثية..
ذلك ما سنتابعه معاً بالترافق مع شعار الدورة الجديدة بعنوان: (التراث الإسلامي خيمة واحدة)، والتي ستأخذنا إلى ثقافة المعيشة التقليدية، ونماذج التراث الشعبي، والبرامج الفكرية الثقافية، وأنساق المائدة التراثية.
هذه العناصر ستُقدم في سلسلة من البيئات الموازية، وهي : البيئة الزراعية، والبيئة الجبلية، والبيئة البدوية، وعروض الشخصيات الخرافية..
الاحتفاء بالأيام التراثية سيكون في مناطق البطائح، الذيد، وكلباء، والمدام، ومليحة، وخورفكان، ودبا الحصن، والحمرية.. بالإضافة إلى منطقة الألعاب الشعبية، و سيتم تقديم البرنامج الفكري عبر صيغتي الندوات والمقاهي الثقافية ، بالإضافة إلى الأسواق الشعبية والترفيهية، وعديد من الفعاليات المستحدثة، ومنها : الخيم الإسلامية بمشاركة تسعة بلدان، وقرية الطفل، ومجموعة معارض الصور، والعروض الحيَّة للحرفيين الإسلاميين، وبرامج العروض الشعبية المنعكسة عبر شبكات التواصل الاجتماعي، والاحتفاء بيوم التراث العالمي.
المسلم:مسيرة متميزة مع الثقافة
من جانبه تحدث الأستاذ عبدالعزيز المسلم مدير إدارة التراث في دائرة الثقافة و الإعلام بالشارقة و المنسق العام للأيام قائلاً (ايام الشارقة التراثية ليست ايام كباقي الأيام، هي مدرسة للتراث تسرد
حكايات الماضي الجميل، وتثير الحواس الخمس، لتقدم تجربة فريدة لمن أراد أن يلامس الأمس... اليوم، و لمن أراد أن يتزود للمستقبل، ليبقى واقفاً على أرض صلبة التراث الاسلامي خيمة واحدة، شعار جديد تطلقه ايام الشارقة التراثية في عامها الثاني عشر، مع تتويج الشارقة عاصمة للثقافة الاسلامية، مناسبة خاصة و عام خاص، تستعرض فيه الشارقة إمكانياتها من جديد، كحاضنة للثقافة، بآفاق ارحب و ألوان أزهى، إمكانيات ليست جديدة على النهج الشارقي، فمسيرة الشارقة مع الثقافة و التراث الاسلامي قديمة، تعود الى بدايات نهضتها الحديثة بقيادة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم إمارة الشارقة، الذي اختط
للشارقة واجهة معمارية إسلامية تجلت في مبانيها الحكومية ومساجدها ومراكزها الثقافية، كما انتهج نهج الثقافة بمحتوى عربي و قاعدة إسلامية،  و أضاف التراث الشعبي بشقيه المادي و غير المادي كان من ضمن أولويات صاحب السمو حاكم الشارقة رعاه الله، و اليوم مع تاج عاصمة الثقافة الاسلامية، تستقطب الشارقة نماذج من التراث الشعبي الاسلامي، بفنونه و ازياءه واطباقه و حرفه اليدوية الدقيقة، لتقدم أنموذج فريد لثقافات و تراث الشعوب الاسلامية، لأن التراث الشعبي مرآة واضحة لاهتمامات الشعوب و تعبير صادق عن آمالهم و طموحاتهم.
برنامج ثقافي متنوع
هذا وتم التنويه عن عناوين المحاضرات التي ستقام خلال الأيام التراثية في برنامج المقاهي الثقافي وهي (الحياة الثقافية في الشارقة قبل نصف قرن، صناعة الخناجر في الامارات، الخط العربي جمال وجلال وتراث، توثيق الحكاية الشعبية، المقاهي الثقافية في الامارات ، آداب صب القهوة ، زينة وأزياء المرأة الإماراتية،  العمل الإنساني قديماً، العمارة التقليدية – قطر نموذجاً، الأغاني الشعبية، قراءة ثقافية في تراث احمد بن ماجد، الموسيقى الشعبية في البحرين، الأفلاج، الحكايات الخرافية في العالم، أمسية شعرية، المعجم البحري، المتاحف الشخصية، مسيرة الإعلام في الإمارات، السنع الاصيل، استلهام الحكاية الشعبية لتنشئة الطفل، الدور الشعبية في الخليج، الآهالله، ورشة أيقظ العملاق بداخلك، طش الروايح، الطواية والأودية، لهجة الشحوح، الآباء والأجداد والعمل خارج الوطن، لماذا الشارقة عاصمة العواصم الثقافية، عجائب الاتفاقات في انساب وتاريخ شيوخ الامارات، الاكلات الشعبية في الامارات بين الصحة والمرض، الألفاظ الإماراتية القديمة، الحرف والمهن اليدوية المندثرة، الامثال الشعبية في الامارات، تجار ب المسرحيين الاماراتيين في توظيف التراث، العطور الاماراتية القديمة، ورشة لغة الجسد، المتخيل في الحكاية الشعبية).
أما فيما يخص البرنامج الفكري و الذي يضم سلسلة محاضرات في التاريخ والحضارة الإسلامية ودورهما في رفد التراث الشعبي فجاءت  بعناوين (تاريخ وتطور القسم العربي في مكتبة جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلس UCLA)، الأسواق التقليدية الإسلامية ـ أسواق مدينة تونس نموذجا، الثقافة في منطقة الخليج العربي بين الشفاهة والكتابة، القصص القرآني : محاولة في الرمز والرمزية، التحولات المنهجية في تراثنا الثقافي، ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ (ﺍﻷﺳﺲ­ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ­ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻣﻪ(،توثيق التراث الشعبي في المصادر العربية، الأولياء قراءة في إسلام العوام، تحقيق ونشر أول وأهم موسوعة طبية في تاريخ الإنسانية، واثرها في رفد التراث الإسلامي والإنساني، التراث اللامادي، بالإضافة إلى ندوة  علمية تحت عنوان : (التراث والشباب ).
من جانبه أعرب خالد المدفع مدير عام هيئة الشارقة للإنماء السياحي و التجاري عن سعادته بمشاركة الهيئة في هذا المهرجان التراثي المميز الذي أصبح يستقطب آلاف الزوار من ابناء الإمارات و الاشقاء المقيمين و السياح نظراً للبانوراما التراثية التي يشكلها مما يجعل الأجيال الجديدة تطل على ماضي عريق لشعب الإمارات.
أما يوسف المطوع مدير الوجهة قلب الشارقة فقال (قلب الشارقة كمشروع تنموي استراتيجي يحتضن فعاليات أيام الشارقة التراثية التي تتواءم مع رؤيتنا في تحويل المنطقة إلى نقطة جذب سياحي و اجتماعي و هو ما يتلاءم مع توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة خاصة و الشارقة تحتفل بكونها عاصمة للثقافة  الإسلامية)